* * *
Стремимся тайны вскрыть напрасно,
Увы, повсюду пятна.
Для нас и там и здесь неясно,
А Богу всё понятно.
* * *
Мертвые не умирают,
Нет им такой привилегии;
Я не могу, не вправе,
На жалобы жать и элегии.
Жизнь нам дана жгучая
То шоколад, то плети,
Все-таки жизнь не наскучила,
Что-то ещё светит.
Жить надо — Господом велено,
Каковская там ни каковская.
Нет оправдания Есенину,
А так же В. Маяковскому.
* * *
Ну что изменилось с веками?
Нравы все так же грубы;
Бросая в пророка камень —
Свои этим дробим зубы.
* * *
Да, понамело сугробов,
Посмотри на них и плюнь.
Растопить такие чтобы,
Надо прихватить июнь.
Много снега (подытожил)
Нынче у зимы в горсти.
Иногда на сердце может
Не такое нарасти.
* * *
Меня унёс бы ветер в эти дали,
На голове причёску теребя.
Тогда за саблю трёх коней давали,
Я сто бы сабель отдал за тебя.
* * *
Какие холодные ночи,
Гулкий какой лес,
Дней все короче строчки
На сером фоне небес.
Прозрачны кустов куртины.
Капли висят над тропой.
Кончился лёт паутины.
Кончился бал золотой.
* * *
О люди! Мир наш
Во вселенной —
Всего-то лишь
Промельк мгновенный.
* * *
Кругом любовь, кругом рождение,
Кругом красавцы и красавицы,
Я за такое наваждение,
Признаться, мне такое нравится.
Любовь! Любовь, как ты отчаянна,
Ты над душою и утробою.
Одно печально: ты кончаешься
Порою откровенной злобою.
* * *
Переноси любой удар,
И серость дня, и ночи с мраками.
Уметь терпеть — немалый дар —
Даётся далеко не всякому.
* * *
Кто сострадания не имеет —
Быть человеком вряд ли смеет.
* * *
Никто не живёт два века,
Два сердца не носит в груди.
Иди шатаясь от ветра,
С ног валит, а ты иди.
Душою крепчай и телом,
Цветущее все любя.
И нет тебе вовсе дела,
Где вспышка сразит тебя.
* * *
Все для нас здесь — тёмный лес,
До мозгов сожжения.
Управляет Царь Небес
Времени движением.
* * *
Нас в светлый край труда вели,
Расписывая ярко, мило.
Мы очутились на мели, -
По карточкам вино и мыло.
Но после яркого – зола,
Тонка энтузиазма шея…
Увяла старая идея.
И новая не зацвела.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : ДЕВСТВЕННОСТЬ - Светлана Капинос Да, это весьма мрачный рассказ с "гуманистической" точки зрения.
Но Библия утверждает, что ЛЮБОЙ контакт с оккультизмом вызывает гнев Божий. "Иных страхом спасайте, как бы из огня..."
"Первый мир был потоплен водой, второй - сберегается огню..."
Отступников ожидает огонь "готовый пожрать противников..."
"Страшно впасть в руки Бога Живого!"
Благо есть ещё время для покаяния.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
